 |
 |
| 01:38Время (Сараево) Разница с Москвой -2 |
270 608Население, чел. |
| +387 33Телефонный код | 141Площадь км2 |
1 BAM = 46,75 RUB
![](data:image/svg+xml;charset=UTF-8,%3Csvg%20xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"%20width="31"%20height="22"%20viewBox="0%200%2031%2022"%3E%3Crect%20x="0.5"%20y="0"%20width="2"%20height="22"%20fill="%23555"/%3E%3Cpath%20d="M2.5%201h26l-4.5%206.5%204.5%206.5h-26z"%20fill="%230f9d58"%20stroke="%23fff"%20stroke-width="1"/%3E%3C/svg%3E){kind=small}
Без визы. Могут попросить бронь отеля, страховку и подтверждение средств; при пребывании дольше 3 дней нужна регистрация в течение 48 часов — обычно её делает хозяин жилья.
Турист, летающий в частных целях, регистрироваться не обязан. Правила Дирекции гражданской авиации (BHDCA) для любительских полётов: днём, в прямой видимости, не выше 30 м, не ближе 30 м к людям и 50 м к скоплениям, 500 м к госзданиям и посольствам; для дрона тяжелее 1 кг нужна страховка, у границы — согласие пограничной полиции.
| Сейчас | Завтра |
| 6...8 | 5...10 |
| 99 % влажности | 72 % влажности |
| 1.6 м/с ветер З | 1.4 м/с ветер С |
Весь год
Синагога
Акшеназская синагога появилась в Сараево в самом начале XIX века. Тем не менее сейчас мало кто употребляет полное ее название. Обычно говорят просто «синагога» — и сразу становится ясно, о какой святыне идет речь. Дело в том, что на сегодняшний день это единственный в столице действующий иудейский дом молитвы.
Название синагоге дала еврейская община ашкеназов, которые пришли в Сараево в 1878 году, когда город уже находился под властью австро-венгров. Несмотря на то что со времен османов здесь сохранилось три синагоги сефардской общины, вновь прибывшие не спешили с распростертыми объятиями к братьям по вере — слишком у них были разные менталитеты и взгляды. Да они даже говорили на другом языке!
Ашкеназы подали правительству прошение о разрешении построить собственную синагогу. Однако несмотря на то что земля для возведения дома молитвы имелась, община получила отказ — чиновников не устраивал проект. В итоге вид сооружения на бумаге менялся несколько раз в течение 8 лет, пока план не попал в руки архитектора Карла Паржика. Он поколдовал над проектом, внеся десятки правок, при этом не тронув общую концепцию здания. Наконец, в марте 1901 строительство синагоги началось, а уже через полтора года она открыла свои двери.
Выглядит иудейский дом молитвы очень непривычно. Дело в том, что вместо традиционного одного большого купола тут их четыре, но небольших — по углам, украшающие миниатюрные башенки. В здании без труда угадываются черты мавританского стиля — долгое господство османов не могло не оставить следа в местной архитектуре. Фасад украшен орнаментами, лепниной и каменной резьбой, а окна оправлены в причудливые узорчатые рамы.
А вот внутренний дизайн навевает мысли о европейских храмах. Классический трехнефный зал, где основной акцент сделан на восточную сторону. Только вместо христианского алтаря здесь располагается богато украшенная ниша, где хранится Тора. В остальном же синагога выглядит вполне классически. Потолок и стены расписаны роскошными яркими орнаментами, ниша отделена от основного помещения красивой аркой. Небольшие окна необычной формы напоминают домики, которые рисуют малыши: прямоугольник основы здания, а на нем — треугольник крыши.
Кроме того, в здании синагоги работает галерея, посвященная пребыванию евреев на территории Боснии и Герцеговины. Самые старые экспонаты коллекции отметили уже 400-летний юбилей.